作者:王俊

看了昨天周展兄写的《也谈信仰》，感觉有几句话要说说，既算是对周兄地回应，也算是对信仰的交代和澄清。

周兄首先谈到时代的好坏问题，认为对于那些神经粗大的人，我们这个时代可谓最好的时代，因为他们可以为所欲为；而对于像季涛兄和我这些神经纤细的人来说，我们这个时代可能是最坏的时代，因为苦难太多，欲哭无泪、求告无门，所以只好去呼天抢地了。周兄的这个说法很有意思，但又很不着边际。说他很有意思，乃在于他的这种区分和解释似乎很有道理，那些作恶多端、无所不为的人只是因为他们具有钢铁般的神经，而那些心地善良的人只是因为他们神经纤弱，这是种生物学的解释，可是这种生物学的解释能去解释人的精神和信仰吗？如果能够解释，那就太好了，只要医学把人的神经变强一点，就可以消灭精神宗教了，我朝天天宣扬唯物主义，花费的时间、精力和金钱无数，实在是有点不明智，如果用它们去发展医学，再用医学把人的神经变强一点，不是一劳永逸吗？可是，问题大概没有那么简单，因为人总不是动物，总不能变成动物，所以那种动物医学的解释，大概比不解释更为荒谬。当然，周兄的言辞更多不是生物学的解释，而是一种戏谑，可是，这种戏谑虽然能博人一笑，但也和那种生物学的解释一样，是不着边际的，因为信仰的逻辑根本就不是这么个逻辑，而是一种更高的逻辑，一种无法用生物学、经济学、社会学、政治学等世俗科学去解释的逻辑。 其次，依照周兄的理解，那些信仰宗教的人好像都是些害怕苦难的人，都是苦难面前的弱者，都希望逃避它。所以他提到，灾难有两种，有天灾和人祸，天灾是“天地不仁，以万物为刍狗”，信仰上帝的人同样无法避免；人祸只是制度方面的问题，而这个问题纯粹是人的问题，上帝他老爷子从来都没有兴趣，由此来看，相信上帝实在没有必要，不是迷信愚昧，就是懦弱胆怯。可是，问题真的有这么简单吗？我们知道，自有人类以来，苦难从没有停歇过，这些苦难既有天灾，也有人祸，在这些天灾和人祸面前，个人有逃避，有反抗，有失败，有成功，这是毋庸置疑的，然而，是不是那些逃避者和失败者后来就建造了宗教，就变成了信徒，而那些反抗者和胜利者就变成了英雄，变成了神经粗大的人了呢？这种历史学和社会学的解释似乎很有道理，可是，它却和真正的宗教信仰没有关系。因为真正的信仰者恰恰不是在逃避苦难，而是在直面苦难，在思考苦难的意义。苦难之所以可怕，不只是它让人们恐惧战栗，更在于它没有意义，信仰者不是害怕苦难，而是害怕苦难没有意义，如果说他们害怕苦难，那么，他干嘛还要去背十字架？而那些所谓的反抗者和胜利者，一方面在于他们没有思考苦难的意义，在苦难面前，他们更多体现出动物性的本能，凭血气拼个你死我活，更有甚者，以牺牲别人来换取自己的胜利或名声，所谓“一将功成万骨枯”。人们总是说宗教是迷信是欺骗，马克思还说，“宗教是人民的×××”，可是，他们没有看到的是，欺骗人民的不是宗教信仰，而是那些主义真理，它让多少人流血牺牲，到头来一切依旧：兴，百信苦；亡，百姓苦。 至于说到，信仰能不能救自己和救中国。信仰者的回答是肯定的。信仰者之所以信仰，一方面在于他有着对灵魂的关怀，相信灵魂的不朽，所以，即使在苦难和污浊的世间，他们也因着自己的信仰洁净和守护自己的灵魂，不让它被玷污而打入地狱。当然，这一切都在于他有信仰，有盼望，所以，他不因着世间的苦难而绝望，不仅不绝望，还因着有信仰和盼望而有爱心，他们不是嘲笑那些苦难的受害者，而是真心的同情他们、关爱他们，并在这种对苦难的忍受、同情和关爱中，活出生命的力量和荣耀，信仰者不是因此而得拯救了吗，更不要说那死后的永生了。另一方面，我们看到，千百年来，特别是近百年来，多少仁人志士为拯救中国抛头颅洒热血，可是，他们真正拯救了中国了吗？他们的理想真的实现了吗？我想，没有人敢作出肯定的回答吧。现实倒是，革命了这么多年的命，人命变得越来越如草芥了，为何如此呢？原因在于，革命把人们的灵魂给革掉了，不要说更高的理想，就连传统的道德基础都没有了。人心荒芜，无法无天，这不正是中国的现实吗？用什么来改变它？用权力？用金钱？用那些所谓的主义？我想大概是不行的吧。如果不经过信仰的洗礼，这块我们挚爱的土地大概都要变成西北的黄土高原了，不仅是外面，而且是在人们的心中。所以，我们认为，唯有信仰能救中国。 说了这么多，我最后想说的是，同那些从来没有认真思考信仰的人一样，周兄对信仰的误解和曲解太多了。所谓“自助者天助之”，实在是太含糊，何谓自助者？是自己努力奋斗吗？君不见，中国社会不是正在日益封闭吗？一个无权无势、无名无利的人，何以自助？我看，这句话应该反过来说，天助者自助之。正是因为人们掩面不看上帝，所以，上帝也转过脸去，如果再任虚无主义在中国膨胀和蔓延，那中国可能真的没救了，血与火的日子不久就要到来了。也因此，我才在《自由主义、无政府主义、新权威主义、信仰主义及其他》一文中说到，“我感觉，于中国而言，信仰最重要，中国未来如果有灾难的话，其根源可能就在没有信仰之中，就在虚无主义的增长和蔓延之中。”不知周兄及其他仁兄以为然否？